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冯太后眯起眼,说道:“莫非她有信心,皇帝不会处死她?”
她突然想起胡氏那个精通佛理的姑姑,神色一变,莫非——?
武皇后心道,世上哪里来如此高尚之人,宁愿死都要生下皇子?何况这个高尚之人还是胡太后。
为什么妃子想要生皇子,还不是为了以后有个依靠,若是皇子可以被立为太子,泼天的富贵不就要来了?
反观北魏的后妃们,生下太子就意味着要去死,死后的祭祀追封有什么用,活着的时候又享受不到。
赵祯叹道:“真是嫌自己儿子太多了!”
要是有一个妃子能为他生下皇子,这个皇子还能长大的话,他嘴都要笑得合不拢了,怎么可能折腾皇子的生母?
这世上并非只有皇帝生母才会搞事,遇上一个厉害的嫡母,照样压得人喘不过气。
马皇后说道:“天幕对子贵母死的制度如此不忿,也难怪对大明的殉葬之风这么厌恶了。”
子贵母死虽然残酷,但好歹还有一个子贵的前提,只要不是皇长子生母,一般不会被赐死。
可大明就不一样了,她一想到那些为朱家生儿育女却被一股脑殉葬的妃嫔们,心里就难受。
何苦来哉,哪怕让她们出家,或者随儿女前往封地,都比殉葬要好啊!
【北魏天赐六年 ,开国皇帝道武帝拓跋硅立长子拓跋嗣为太子,而拓跋嗣的生母刘贵人随即被赐死。拓跋嗣对母亲的死非常痛苦,日夜痛哭不止,因此激怒道武帝,拓跋嗣被迫在外逃亡。拓跋珪转而想要立次子拓跋绍为太子,但他的生母贺兰夫人正得宠,拓跋珪犹豫不决,拓跋绍带人杀了道武帝,又被拓跋嗣所杀。拓跋嗣虽然痛心自己母亲的死,但并没有废除这项制度,并赐死了自己长子的生母杜贵嫔,后来献文帝和孝文帝的生母也是这样被赐死的。】
【孝文帝长子元恂出生后,按照旧例应该赐死他的生母林氏赐死,但孝文帝心生怜悯,对冯太后说想要饶过她一命,但没成功,林氏还是被赐死了。子贵母死这项制度,北魏几代帝王均严格地执行,胡氏得以存活,归根结底还是皇帝元恪本人的原因,元恪信佛,因此不愿杀害胡氏,反而留了她一命,将传承几代的子贵母死制度废除了。子贵母死,固然是一项严苛到了令人发指的地步,但谁都没有想到,有很多可能并不该死的人死了,却漏了胡氏这个最要紧的。】
冯太后脸色一沉,语带讥诮地说:“信佛,因此不愿
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